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埃及神话称号简介(诠释)-2

宣布时辰:2019-02-26 00:00:00     编辑:周峰      来历:神话故事网

阿蒙是一名埃及主神的希腊化的名字,埃及文转写为?mn,意为"埋没者"(也拼作"Amon")。他是八位Ogdoad之一,配头是姆特(Mut)。
开初,他仅是底比斯的处所神祗。那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇,位于本日卡尔纳克神庙周边地区。第十一王朝发源于赫门泰特(Hermonthite)州(或能够就在底比斯本地)的一个家属,他们将神庙用雕像装潢起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝建立者的名字阿蒙涅姆赫特中。这个名字又被他的三个担当人所担当。中王国期间的几位国王也接纳了不异的名字;底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人(Hyksos),阿蒙作为皇家都会的神祗被从头凸起出来。
但是,直到第十八王朝的统治者们把他们成功的戎行从各个标的目的开往疆域的时辰,阿蒙才起头成为埃及遍及认可的神,架空着埃及的其余神祗,乃至走出埃及成为宇宙之神.法老们把本身的统统成功都归功于埃蒙,并在阿蒙的神庙上花费着财产和劳力.
阿蒙被描画为人形,头戴一个头箍,由头箍上蜿蜒伸出两根平行羽饰.这能够意味着鹰的尾羽.埃蒙有两种罕见的抽象:一种是坐在王座中,另外一种是站着,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min).后者能够是他的原始抽象,生养之神.国王在他眼前盛大地耕作将要收获的地盘或收割成熟的谷物.他的配头偶然被称作埃莫奈特(Amaunet,Amun埃蒙的阳性词),但凡是称作姆特(Mut);她长着人类的头,头戴上、下埃及的双冠(double crown).他们的儿子是孔斯(Chons).


太阳神拉(Ra)的名字偶然会与阿蒙的名字连系起来,出格是在他作为"众神之王"的时辰.在埃及,地狱的统治权属于太阳神,而埃蒙便是最高神,是以从逻辑上说,阿蒙便是拉.阿蒙被称作"王座与两陆之王",或更自豪地称作"众神之王".
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荷鲁斯(Horus,也作Heru-sa-Aset荷鲁=沙=阿赛特、Hrw、Hr和Hor-Hekenu)是现代埃及神话中法老的掩护神,是王权的意味。他的抽象是一名鹰头人身的神祗。
像良多其余神祗一样,荷鲁斯的性子,和对他的故事和传说,一向在跟着汗青的成长而不时变更。能够把荷鲁斯看做是由良多其余与皇权,天空等有关的神祗构成的归并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中对天主的三位一体的说法很类似。
Heru-ur(也称作Harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本,他是一名猎鹰形状的造物神。他的眼睛是太阳和玉轮。当月牙呈现时,他就成了一个瞎子,称作Mekhenty-er-irty(意义是“不眼睛的人”);而当他的目力规复时,他又被称作Khenty-irty(意义是“有眼睛的人”)。眼盲时的荷鲁斯时很是风险的,他偶然会将伴侣误以为仇敌并倡议进犯。他是盖布与努特的儿子,是莱托波里斯(Letopolis)的掩护神。
孩提期间的荷鲁斯被称为Har-pa-khered(意义是“小童荷鲁斯”,在希腊语中称作Harpocrates),是欧西里斯与艾西斯或Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描画成一个含动手指的赤身男孩,与母亲一路坐在一朵莲花上。这类形状的荷鲁斯是一名生养之神,他常常端着一个聚宝盆(cornucopia)。在罗马帝国期间,Har-pa-Khered的抽象广为传播,那时他被描画为骑着一只鹅或一头公羊(注重他的父亲Banebdjetet便是一名公羊神)。
厥后荷鲁斯被相对定位为欧西里斯的尸身与艾西斯的儿子(抑或是成仙自绍席斯(Saosis)的洋槐树)。这在良多学术著述中凡是被援用为“the Horus”。
作为Har-nedj-itef(希腊语中叫做Harendotes),荷鲁斯是欧西里斯在阳间“杜亚特”(Duat)的掩护。
作为Behedti,荷鲁斯是贝迪特(Behdet,也便是此刻的Edfu),在那边他的抽象与猎鹰慎密相联。
而作为Chenti-irti,荷鲁斯是一名主持法令和次序的鹰神。
晚些时辰,荷鲁斯起头与太阳神拉(Ra)的抽象连系起来,特别是在赫里奥波里斯(Heliopolis),起头被称作Ra-Herekhty(也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety(意义是“双地平线之荷鲁斯”)、Har-em-akhet(意义是“地平线上的荷鲁斯”)、Horakhety、Harmachis(希腊语)),朝之太阳神。
安赫(Anhur)是荷鲁斯作为与休的连系体时的名字。
在公元前三千年,赛特代替了荷鲁斯成为法老的掩护神。但是当赛特行刺本身兄弟的传说传播开来后,荷鲁斯又从头被替代返来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场延续了长达八十年的战役。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿,而赛特挖出了荷鲁斯的左眼(今后荷鲁斯被称为“独眼神”)。荷鲁斯厥后取回了他的眼睛。在奈特(Neith)的撑持下,荷鲁斯博得了这场战役,成为高低埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯和赛特分担高低埃及)。
荷鲁斯有四个儿子,在埃及有关葬礼的崇奉中,他们别离保存着装在四个罐子(canopic jars)里的死者的内脏:Duamutef多姆泰夫(胃)、Qebshenuf凯布山纳夫(肠)、Hapi哈碧(肺)和Imset艾姆谢特(肝脏)。
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阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神,偶然也被看做冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形笔墨中的名字发音更靠近“安普”。
阿努比斯长有胡狼(抑或其余犬科植物)的头,胡狼是他的意味。这个胡狼的抽象是与他在神话中的脚色息息相干的。由于胡狼是一种食腐植物,是尸身的断根者,与灭亡有着紧密亲密的接洽。他同时也被看做是死者的掩护者。在艺术作品中,阿努比斯被描画为一名长着胡狼头的男性,竖着耳朵,手执一根鞭子。


阿努比斯最后是冥界之王,但是跟着对欧西里斯崇敬的发生,他变成了看门人。作为看门人,阿努比斯的首要职责是:用将死者的魂灵与玛特(Maat)的羽毛在天平上对照。若是魂灵与羽毛一样轻,阿努比斯就带他去见欧西里斯,不然则将他喂给阿米特(Ammit)。
对阿努比斯的崇敬也许乃至比欧西里斯还要早。在尤那文雅本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相干联。在灭亡之书中,他为欧西里斯的尸身涂油,用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚夏布把他包裹起来,并把本身的手按在欧西里斯的尸身上掩护他。
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托特(Thoth),又译透特或图特,是古埃及神话的聪明之神,担任掩护文芸和布告的任务。相传他是古埃及笔墨的发现。

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